بدون شك غنا بطور اجمال از نظر مشهور علما حرام است و شهرتى در حداجماع و اتفاق دارد.
از مـجـموع كلمات فقهاى اسلام استفاده مى شود كه : ((غنا)) آهنگهايى است كه متناسب مجالس فسق و فجور و اهل گناه و فساد مى باشد، و قواى شهوانى را درانسان تحريك مى نمايد.
ايـن نـكـتـه نـيـز قابل توجه است كه گاه يك ((آهنگ)) هم خودش غنا و لهو و باطل است و هم مـحتواى آن ، به اين ترتيب كه اشعار عشقى و فسادانگيز را با آهنگهاى مطرب بخوانند، و گاه تنها آهنگ ، غناست ; به اين ترتيب كه اشعار پرمحتوا يا آيات قرآن و دعا و مناجات را به آهنگى بخوانند كه مناسب مجالس عياشان و فاسدان است ، و در هر دو صورت حرام مى باشد.
نـكته ديگر اينكه آنچه در بالا گفتيم مربوط به خوانندگى است ، و امااستفاده از آلات موسيفى و حرمت آن بحث ديگرى دارد كه از موضوع اين سخن خارج است.
(آيـه)ـايـن آيـه بـه عـكـس الـعـمـل اين گروه در برابر آيات الهى اشاره كرده ، ودر واقع آن را با عـكـس الـعـمـلشان در برابر لهوالحديث مقايسه مى كند و مى گويد: ((وهنگامى كه آيات ما بر او خـوانـده مـى شـود مستكبرانه روى برمى گرداند، گويى آن رانشنيده ، گويى اصلا گوشهايش سنگين است)) و هيچ سخنى را نمى شنود (واذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها كان فى اذنيه وقرا).
و در پايان ، كيفر دردناك چنين كسى را اين گونه بازگو مى كند: ((او را به عذابى دردناك بشارت ده))! (فبشره بعذاب اليم).
(آيـه)ـدر ايـن آيه به شرح حال مؤمنان راستين باز مى گردد كه در آغاز اين مقايسه از آنان شروع شد، در پايان نيز به آنان ختم مى گردد، مى فرمايد: ((كسانى كه ايمان آورده اند و عمل صالح انجام داده انـد، بـاغـهـاى پرنعمت بهشت از آن آنهااست)) (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم).
(آيـه)ـمـهمتر اينكه اين باغهاى پرنعمت بهشتى ، براى آنها جاودانه است ((هميشه در آن خواهند ماند)) (خالدين فيها).
((اين وعده حتمى الهى است)) و عده اى تخلف ناپذير (وعداللّه حقا).
و خـداونـد نـه وعده دروغين مى دهد، و نه از وفاى به وعده هاى خود عاجزاست ، چرا كه ((اوست عزيز و حكيم)) شكست ناپذير و دانا (وهو العزيز الحكيم).
